Bioética y Vulnerabilidad en el Contexto Pedagógico

La Bioética así como las consideraciones sobre la vulnerabilidad humanas son temas que vienen adquiriendo cada vez mayor interés en los sistemas educativos de varios países. Tanto que, en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela se lee:

El derecho a la vida es inviolable. Ninguna ley podrá establecer la pena de muerte, ni autoridad alguna aplicarla. El Estado protegerá la vida de las personas que se encuentran privadas de su  libertad, prestando el servicio militar o civil, o sometidas a su autoridad en cualquier otra forma (1999, p.42).

 Asimismo, en dicho documento legal se incluyen varios apartados referentes a temas que se relacionan con economía, educación, entre otros, que bien podemos considerar pertinentes al tema de la vulnerabilidad en general. En otros países de América del Sur también el tema cobra interés debido a las circunstancias socioeconómicas que viven algunos países o a los índices de violencia derivada del narcotráfico o la delincuencia común, tal lo refiere Fonnegra (1999) para el caso de Colombia o lo que pasa en México con el cartel de Los Maras, y nuestro mismo país Venezuela con el incremento de la migración, la fuga a otros países de cerebros o de personas preparadas como ingenieros, doctores, expertos en diversas áreas. A ello se le añade la deserción escolar, el estancamiento económico, el retorno de enfermedades que se creían erradicadas como el dengue, paludismo, tuberculosis y otros tipos de infecciones que reportan personas que vienen desde Ciudad Bolívar, zona aurífera a la cual emigran en busca de trabajo.  

            Mientras ocurre todo esto, el sistema educativo yace en un estado de indiferencia y depresión generalizada: los egresados terminan en la economía informal o se van a formar parte del personal de seguridad del Estado. De modo que, no se forma al niño y al adolescente ni para el trabajo ni para la vida moral ciudadana. Por otra parte sabemos que los sistemas educativos, por razones burocráticas o conveniencias, demoran en incorporar los avances científicos y actualizar los contenidos que debieran recibir los estudiantes.

            La educación Primaria desconoce en general la Bioética y sus relaciones con la vulnerabilidad humana, aparte de que la bibliografía especializada  no menciona su uso en este nivel. Menos aún su abordaje desde el ámbito de las llamadas ciencias sociales. La deficiencia se manifiesta también en los foros, tal como se expresa en Memorias del Foro Internacional de Filosofía de Venezuela, en el cual expresó Vattimo, citado por el Ministerio del Poder Popular Para la Cultura:

Hay un problema que probablemente ha sido esbozado, más no demasiado, y es todo el problema de los experimentos sobre los humanos; la clonación es un extremo. Nosotros estamos en un momento en el cual se puede conformar el humano, la única que se trata de evitar no es que no se hagan experimentos, sino que lo hagan las grandes farmacéuticas multinacionales. Siempre el punto es que el humanismo es el contrario del mercado, y esto es importante decirlo, porque por ejemplo el mismo Habermas retoma la idea de la naturaleza humana en contra de la manipulación genética, pero lo retoma pensando que si se permite esta última las trasnacionales van a utilizarla. (2007, p.85).

            Estos temas de la clonación, la eutanasia, eugenesia, entre otros, son conocidos por el gran público a través de las noticias diarias, pero no son incorporados a la educación especialmente en los primeros años de escolaridad. Podemos concluir diciendo que la educación primaria requiere dar un vuelco en su currículum, así como en la planificación macro y micro para introducir estos temas mediante estrategias motivacionales que recurran tanto a lo oral como lo escrito y audiovisual.